Боброва Марина Сергеевна. Духовно-нравственное становление студента в образовательном процессе вуза

Краткое описание

Боброва Марина Сергеевна. Духовно-нравственное становление студента в образовательном процессе вуза : Дис. ... канд. пед. наук : 13.00.01 : СПб., 2005 176 c. РГБ ОД, 61:05-13/2189

Государственное научное учреждение
«Институт образования взрослых Российской Академии образования»
На правах рукописи
Боброва Марина Сергеевна
Духовно-нравственное становление студента
в образовательном процессе вуза
Специальность: 13.00.01 - общая педагогика,
история педагогики и образования
Диссертация на соискание ученой степени
кандидата педагогических наук
Научный руководитель:
доктор педагогических наук, профессор
Горшкова Валентина Владимировна
Санкт-Петербург
2005
СОДЕРЖАНИЕ
Введение 3
Глава I. Теоретико-методологические основы духовно-нравственного становления студента 12
1.1. Теоретические предпосылки исследования проблемы духовно
нравственного развития субъекта 12
1.2. Духовно-нравственный потенциал образования 30
1.3. Духовно-нравственный мир современного студенчества 49
1.4. Модель духовно-нравственного становления студента как субъекта
образовательного процесса 65
Выводы по I главе 74
Глава II. Духовно-нравственныое становление студента в Крестьянском государственном университете имени Кирилла и Мефодия 77
2.1. Диагностика духовно-нравственных ценностей студентов 79
2.2. Аксиологизация содержания образования и учебного процесса в вузе .95
2.3. Культурно-образовательная среда как фактор духовно-нравственного
становления студента 113
Выводы по II главе 131
Заключение 132
Библиография 136
Приложения 145

Список литературы

Заключение
Главная цель исследования заключалась в том, чтобы определить, теоретически обосновать и реализовать условия духовно-нравственного становления студентов в образовательном процессе высшей школы.
Теоретико-методологическое обоснование таких проблем, как духовность, нравственность, их соотношение, ценностные смыслы образования, аксиологизация содержательной и процессуальной сторон учебной деятельности студентов, педагогические условия духовно-нравственного становления, а также обобщение и анализ опытной работы в КГУ им. Кирилла и Мефодия по реализации условий позволили разрешить обозначенную цель.
Обращение к работам философов, психологов, педагогов, изучавших сущность духовно-нравственной деятельности человека, нравственного воспитания позволило увидеть многозначность трактовок понятий «духовность» и «нравственность» и определить содержательную специфику духовно-нравственного.
Анализ источников показал, что духовность есть высшее проявление человеческой сущности, его уникальности и универсальности; духовность носит аксиологический характер и связана с поиском ценностных ориентиров в жизни; духовность - внутренне активная, деятельное состояние личности, выражающееся в творческом опыте, креативном отношении, созидании, самосовершенствовании.
Нравственность - норма духовности, содержанием которой выступают этические ценности, составляющие основу сознания.
Основой духовной безопасности общества является образование, рассматриваемое сегодня в контексте культуры. Процесс духовно-нравственного становления обеспечивается, с одной стороны, предметным содержанием, а с другой - способами развертывания этого содержания, адекватными гуманитарной природе самого знания и процесса образования.
Педагогические условия, обеспечивающие потребность студентов в духовно-нравственном развитии, рассмотрены как содержательные и процессуальные требования к образовательному процессу. К содержательным нами отнесены следующие: гуманитаризация и
аксиологизация содержания образования в вузе, нацеливающие студента на жизненную самореализацию.
К процессуальным требованиям отнесем деятельностную, индивидуально-личностную направленность, творческий и диалоговый характер обучения и воспитания.
В работе это проиллюстрировано на трех предметах педагогического цикла: «Введение в специальность», «История образования» и «Педагогика и психология». Мы исходим из переносимости основных положений и предложенной модели духовно-нравственного развития будущих учителей на другие специальности.
Выявленные и теоретически обоснованные условия духовно-нравственного становления личности проверены в ходе формирующего эксперимента, что позволило утверждать целесообразность организации внеучебной деятельности через создание культурно-образовательной среды как пространства социальной организованности и со-бытийной общности.
Образовательная среда рассматривается нами как культура повседневности, как сущностная духовная основа, в которой возможен и ценен всякий опыт со-бытия субъектов вуза.
Со-бытийная общность это:
• уникальная, живая, позиционная общность, являющаяся пространством душевного и духовного саморазвития субъектов: студентов, преподавателей, администрации;
• объединение субъектов на основе согласования ценностей, смыслов, целей образования, воспитания, бытия;
• внутреннее духовное единство субъектов образовательного процесса, характеризующихся взаимным принятием, взаимопониманием,
внутренней расположенностью друг к другу (уважение, понимание,
отсутствие агрессии, ценностное отношение к другому).
Создание культурно-образовательной среды происходит на основе взаимосвязи аудиторной (учебной), внеаудиторной (внеучебной) и вневузовской (социальной) работы через организацию и реализацию духовно-практической деятельности в условиях не только вуза, но и, что более важно, в условиях социума. Непрерывность духовно-нравственного саморазвития студентов мы связываем с поиском студентами этического идеала. Именно преподаватель вуза должен стать тем духовным референтом, который олицетворяет базовые ценности и воплощает лучшие нравственные качества. Он должен обладать новым профессиональным сознанием, которое включает не только предметные установки, но и мотивационно-ценностные ориентации, отражающие новую парадигму образования, новое ценностное сознание педагога, связанное с духовно-нравственным развитием как целью воспитания студентов.
В процессе исследования были решены следующие задачи:
• изучены теоретико-методологические основы духовно-нравственного развития личности на основе анализа трудов философов, психологов, педагогов;
• раскрыта содержательная специфика духовно-нравственного;
• выявлены, теоретически обоснованы и сформулированы необходимые условия духовно-нравственного становления студентов. В своей совокупности они составляют:
аксиологизацию содержания образования в вузе, его креативно-педагогическую направленность;
диалогичность образовательной деятельности, ее креативность и рефлексивность;
организацию и реализацию духовно-практической деятельности студентов в условиях социума (акции, культурные инициативы, совместные мероприятия с городом, селом и т.д.); 
непрерывность духовно-нравственного саморазвития студентов и преподавателей;
разработана модель духовно-нравственного развития студентов, включающая такие этапы, как ценностно-ориентационный, когнитивно¬интеллектуальный и деятельностно-поведенческий, каждый из которых представлен через уровни личностного развития и определены критерии и показатели духовно-нравственной позиции студентов;
обоснована необходимость создания культурно-образовательной среды как пространства со-бытийной общности субъектов (студентов, преподавателей, администрации) на основе взаимосвязи учебной, вненаучной и социальной деятельности студентов.
Таким образом, результаты проведенного исследования подтвердили правомерность и обоснованность выдвинутых на защиту положений.
Проведенное исследование не исчерпывает всего многообразия освещаемой нами проблемы. В дальнейшем целесообразно обратиться к вопросам взаимодействия преподавателей вуза и студентов, переориентации содержания образования на формирование духовности как цели воспитания, самореализации студентов в различных сферах духовно-практической деятельности.