КРОСС-КУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ СТРУКТУРЫ МЕЖЭТНИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ

Краткое описание

На правах рукописи

АЙМАГАНБЕТОВА ОЛЬГА ХАБИЖАНОВНА

КРОСС-КУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ СТРУКТУРЫ
МЕЖЭТНИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ

19.00.05 социальная психология, психология социальной работы

Диссертация на соискание ученой степени доктора
психологических наук

Научный консультант доктор психологических наук,
профессор ДЖАКУПОВ С.М.

Киев 2007

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 5-20

Раздел I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ КРОСС-КУЛЬТУРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ МЕЖЭТНИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ
1.1. Становление и развитие институциональной
кросс-культурной психологии в западной научной традиции..21-41
1.2. Основные тенденции кросс-культурных исследований в странах
постсоветского пространства (на примере России) .42-60
1.3 Истоки, особенности и контексты изучения этничности в
Казахстане...60-79
1.4. Межэтнические отношения как предмет кросс- культурных исследований80-109
Раздел 2. ЭТНИЧЕСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ В СИСТЕМЕ
МЕЖЭТНИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ
2.1 . Этническая идентичность как центральный конструкт
феноменологического поля межэтнических отношений...110-133
2.2 . Кросс-культурное эмпирическое исследование этнической
идентичности на основе групповых идентификационных
матриц
2.3. Концептуальная схема, процедура, методический
инструментарий и результаты исследования..134-152
2.4. Социально-психологическое обоснование содержания,
уровней проявления и основных типов этнической
идентичности..152-172
2.5. Кросс-культурное эмпирическое исследование содержания, основных типов и уровней этнической идентичности в контексте их трансформаций
2.6. Концептуальная схема, процедура, методический
инструментарий и результаты исследования 172-192
Раздел 3.СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ
ЭТНИЧЕСКИХ СТЕРЕОТИПОВ В КОНТЕКСТЕ
МЕЖЭТНИЧЕСКОГО ВОСПРИЯТИЯ
3.1. Стереотипизация как социально-психологический
механизм межэтнического восприятия193-204
3.2 Современные подходы к исследованию этнических
стереотипов204-223
3.3. Соотношение понятий стереотип, установка, предрассудок
в этнопсихологии...223-235
3.4. Кросс-культурное эмпирическое исследование
содержания и специфики проявления этнических стереотипов
в системе межэтнических отношений
3.5. Концептуальная схема, процедура, методический инструментарий и результаты исследования..236-273
Раздел 4. ИССЛЕДОВАНИЕ МЕЖЭТНИЧЕСКОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ:
ОТ ПАРАДИГМЫ КОНФЛИКТА, НАПРЯЖЕННОСТИ К ТОЛЕРАНТНОСТИ И МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМУ
4.1 . Межэтническое взаимодействие и его основные
структурные детерминанты .274-290
4.2. Социально-психологические характеристики
межэтнических конфликтов и напряженности...290-306
4.3. Кросс-культурное эмпирическое исследование
межэтнической напряженности
4.4. Концептуальная схема, процедура, методический инструментарий и результаты исследования..306-325
4.5. Социально-психологическое исследование теоретических
и прикладных аспектов межэтнического общения и адаптации...326-354
4.6. Кросс-культурное эмпирическое исследование
межэтнического взаимодействия
4.7. Концептуальная схема исследования направленности межэтнического взаимодействия, процедура, методический инструментарий и результаты исследования..354-367
ВЫВОДЫ....368-372 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ.373-395
ПРИЛОЖЕНИЯ..396-469

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность разрабатываемой темы обусловлена социально-экономическими и политическими переменами, происходящими на постсоветском пространстве, которые привели к суверенизации государств и активизировали этнические процессы. Исследователи связывают современную социокультурную и политическую динамику не только с инновациями в экономике и политике, но также с социальными сдвигами, одним из проявлений которых стал своеобразный «этнический ренессанс». Его необходимость вызвана переосмыслением феномена этничности, идентичностью в системе социальных норм и принципов, статусов и ролей.
Проявление этнического ренессанса детерминировано рядом факторов социальной динамики, когда этническая идентичность становится своеобразным ресурсом личности, общества и государства. Постсоветские государства сегодня сталкиваются с проблемой, которая вызвана сочетанием процессов глобализации, способствующих ломке национальной идентичности и ассимиляции этничности с одной стороны, и акцентуации национально-этнических различий и особенностей с другой. Для обществ с быстропротекающими процессами трансформаций развертывание подобных процессов означает необходимость поиска и реализации оптимального алгоритма идентичности, с учетом многополярности и разновекторности, приемлемости интересов различных национально-этнических групп.
Сегодня национально-этнические группы в системе социальных связей занимают особое место, благодаря своим «прочным» характеристикам: «предписанности», устойчивости, воспроизводимости в пространстве и времени. Это очень важный фактор, который в условиях социальной изменчивости и интенсивного процесса идентичности, связанного с новыми и социальными ролями, статусами, остается для отдельного человека определенным «маяком», дающим самые общие ориентиры в социокультурном и геополитическом пространстве.
В этих условиях важно знать, как осуществляется процесс приобщения личности, групп, сообществ к важнейшим механизмам социальной адаптации и в условиях реальной мультикультурности. Одним из путей, который позволит выявить тенденции разворачивающихся социально-психологических процессов, является изучение динамики, структуры, тенденций развития отношений, складывающихся между национально-этническими группами.
В последние годы в социологии, политологии, философии, психологии, в сфере педагогических наук, - то есть практически во всей социогуманитаристике понятие «межэтнические отношения» стало одним из наиболее обсуждаемых. А сам этот феномен представляет собой одно из приоритетных звеньев теоретико-методологического анализа в области современного человековедения и обществознания. И дело здесь не только в том, что исследование межэтнических отношений становится сегодня мультидисциплинарной отраслью знания. Оно становится призмой, через которую рассматриваются, оцениваются, изучаются многие важные черты и динамика современной жизни. На уровне теоретического познания межэтнические отношения выступают наиболее адекватным механизмом, который соответствует адаптации к современному социальному процессу.
Следовательно, межэтнические отношения - это новая предметная область социально-психологических исследований, которая позволяет подойти по-новому к анализу ряда важнейших закономерностей социального развития и поведения, а также интегрировать в единое целое многие прежде разрозненные факты и наблюдения.
Растущий интерес к социально-психологическому исследованию межэтнических отношений совершенно закономерен. Теоретическая актуальность социально- психологического подхода заключается в том, что он несет в себе потенциальную возможность создания единой теоретической концепции, которая позволила бы интегрировать исследования межэтнических отношений. Современное положение социальной психологии показывает существующее противоречие между большим количеством наблюдений, фактов и закономерностей, полученных в ходе прикладных эмпирических исследований и способностью их теоретического, концептуального осмысления.
Поэтому обращение к феномену межэтнических отношений как специальному предмету социально-психологического исследования представляется актуальным и в теоретическом отношении. Следовательно, социально-психологический анализ проблематики межэтнических отношений становится в современный период наиболее необходимым. Такой анализ важен не столько для фундаментальных теоретических знаний, сколько он востребован актуальными запросами современности, в частности, практикой строительства новых суверенных государств, появившихся в результате распада Советского Союза. Вследствие чего, в контексте социально-психологического исследования актуализируется не только изучение психологических особенностей межэтнических отношений, но и разработка конкретных способов разрешения ситуаций, возникающих в сфере этих отношений.
Проблематика специфики и особенностей межэтнических отношений, являясь ключевым элементом в системе социально-психологических феноменов, находится на стыке целого ряда наук - социологии, философии, этнологии, истории, социальной психологии. Разнообразие подходов и методов изучения, обусловленных задачами и методологией той отрасли науки, в рамках которой эта проблема решалась, доказывает, что исследование феномена межэтнических отношений имеет ярко выраженный междисциплинарный характер.
Однако долгое время эта проблема была в центре внимания только социологии и философии и вне поля зрения психологов, а социально-психологическое знание не отвечало реальному состоянию межэтнических отношений.
В настоящее время наблюдается актуализация интереса к данной проблеме и с позиций психологической науки.
Интерес к исследованию межэтнических отношений не случаен в условиях современного полиэтнического и мультикультурного казахстанского общества.
Особенности современного этапа развития казахстанского общества вызваны пересечением нескольких ценностных матриц: этнокультурной постсоветской, либерально-демократической, евразийской. Их сочетание предопределяет общий мировоззренческий контекст социального выбора в Казахстан и поэтому требуется исследование их взаимодействия в плане влияния на новую личностную и групповую идентичность.
В современных условиях сложились новые предпосылки для обращения в этнокультурную ситуацию с целью реконструкции современной модели мультикультурного пространства жизни. Для каждого осознающего свое бытие в пространстве социального времени казахстанца последние полтора десятка лет совпали с интенсивным переопределением отношений, в том числе - особой акцентуацией межэтнических. Для этого было немало факторов различного порядка, начиная со смены экономического уклада и модернизации политического устройства и завершая распадом существовавших идеологем, которые выступали своеобразными интеграторами во взаимоотношениях этносов в условиях советской государственности и наступившей вслед за этим аномией.
Сегодня Республика Казахстан это обновляющееся полиэтническое и мультикультурное государство, и от того, как здесь складываются процессы взаимодействия и взаимной адаптации народов, зависит очень многое. Более того, каким будет характер межэтнических отношений, зависит судьба не только Казахстана, но и всего постсоветского пространства. Характерной чертой современного развития Казахстана является усиление межэтнического взаимодействия, усиление межэтнических контактов. В связи с этим остро возникает проблема оптимизации межэтнических отношений.
Актуальность кросс-культурного исследования межэтнических отношений определяется еще и тем, что, несмотря на широкое использование данного понятия и на кажущуюся однозначность в его трактовке, вопрос о его внутреннем содержании и проявлении его особенностей в жизни казахстанского общества остается еще открытым.
Дальнейшая перестройка и развитие процессов этнического возрождения вызвали усиливающийся интерес на знания в области межэтнических отношений. Дальнейшее развитие и совершенствование межэтнических отношений выдвигает необходимость проведения исследований именно на казахстанском материале.
Таким образом, среди основополагающих мотивов, детерминирующих концептуализацию категории «межэтнические отношения» в ракурсе социально-психологического исследования, в первую очередь, можно выделить следующее: изучение категории «межэтнические отношения» дает возможность изучить широкий спектр этносоциальных и этнопсихологических процессов, происходящих сегодня в постсоветском Казахстане.
Исходя из вышесказанного, в нашей работе отстаивается положение о том, что социально-психологический анализ, заключающийся в кросс-культурном исследовании структуры межэтнических отношений от исследования этнической идентичности до изучения межэтнического восприятия и межэтнического взаимодействия, позволяет разработать конструктивную содержательно-динамическую модель диагностики состояния этих отношений и прогнозирования их дальнейшего развития в условиях мультикультурного государства. Принципиальное отличие социально-психологического взгляда на проблему межэтнических отношений в том, что здесь в центре внимания находятся не межэтнические процессы и явления сами по себе или их многообразные связи, опосредованные общественными отношениями, а внутреннее отражение и восприятие этих процессов личностями, как членами тех или иных национально-этнических групп, т.е. когнитивно-эмоциональная сфера, детерминирующая и детерминируемая реально развивающимися межэтническими отношениями.
И, если другие отрасли научного знания, как правило, ограничиваются констатацией уже сформировавшихся межэтнических отношений, на основе которых они пытаются делать прогнозы их дальнейшего развития, то только психология, исследующая внутреннее содержание межэтнических отношений, которое определяет этническое поведение, может дать наиболее точный прогноз их дальнейшего развития.
Вследствие этого, в контексте социально-психологического исследования актуализируется не только изучение особенностей межэтнических отношений, но и, прежде всего, исследование диагностики, динамики и тенденций их развития. В связи с этим социально-психологическое исследование структуры межэтнических отношений в контексте кросс-культурных исследований очевидна. Это один из самых перспективных путей для теоретического и эмпирического синтеза, представляющего особую ценность для полиэтнического и мультикультурного государства, каким является Казахстан.
Проблемы, определяемые отношениями, складывающимися между национально-этническими группами, затрагивает все население Казахстана. Особенно актуальна драматичность этого процесса для определенных социальных слоев, к которым мы относим, прежде всего, группу молодежи в целом и студенчество, в частности. Находясь в студенческой среде, индивид не только сохраняет в определенной мере связи с прежней социальной средой, к которой принадлежал до поступления в высшее учебное заведение, но и на основе многообразных форм деятельности завязывает новые. Поэтому здесь фокус проблемы выбор социальной группы, с которой выражается готовность идентифицировать себя. В силу возрастных особенностей, специфичности психологического самосознания студенчество, более открыто социальным изменениям, ему присущи радикализм суждений, поступков и специфическое отношение к миру. Это и предопределило выбор объекта исследования.
Объект исследования - межэтнические отношения, характерные для студенческой молодежи Республики Казахстан.
В настоящее время студенческая молодежь является средоточием социально-активной части населения, которая связана с современными технологиями «включенности» в коммуникационный процесс. Можно предположить, что процессы самоидентификации в студенческой среде протекают более интенсивно в силу собой роли и места информационного пространства и предоставляемых им возможностей.
Студенческая молодежь, находящаяся в основном в возрастных пределах от 17 до 23 лет характеризуется высокой жизненной активностью, подвижностью и восприимчивостью, быстротой освоения окружающей действительности. Отмечая особенности студенческого возраста и его роли в формировании ценностного сознания, российский ученый М.Я.Виленский подчеркивает: «студенты проходят обучение в том возрасте, когда процесс ценностного самоопределения личности на мировоззренческом уровне не завершен. В этом возрасте ценностные представления личности подвержены частым колебаниям, изменениям, не наделены законченным личностным смыслом, не имеют прочной мировоззренческой основы, поэтому необходимым условием образовательно-воспитательного процесса вузе выступает формирование у студентов мировоззренческих ценностных структур самосознания. Ведущая роль принадлежит активному, свободному, творческому самоосуществлению жизнедеятельности, утверждению в ней гуманистических ценностей [1, c. 5-6]. Процесс жизненного самоопределения включает ситуации выбора, в которых особую роль играет ценностные ориентации и конкретные мотивы, формующиеся на их основе. Стержнем самоопределения является формирование ценностных оснований для самостоятельного и ответственного выбора. Эти стороны - продукт довольно сложных исканий, обнажающий свою значимость особенно в кризисных ситуациях жизни развития личности студента.
В студенческой среде акцентирована межгрупповая интеграция и дифференциация, что связано со спецификой структурирования коллектива. С учетом специфики возрастных особенностей студенчества, вступлением их в возраст социальной зрелости, потребность в самоопределении ведет их к интенсивному поиску своих групп в обществе, к определению и распознаванию собственных интересов.
Современный континент казахстанского студенчества то поколение, чья социализация происходила в атмосфере смешения культур и изменения нравственных акцентов. Их взросление происходит в определенной конкурентной атмосфере. В годы обучения им приходится адаптироваться не только к условиям профессиональной деятельности, но и к той социальной и особенно этнокультурной и этносоциальной среде, влияющей на характер идентификационных процессов. Студенческая среда это одна из наиболее интенсивных сфер межэтнических контактов. В высших учебных заведениях встречаются представители разнообразных национально-этнических групп, и вступают в контакт различные системы мировосприятия и миропонимания. Под воздействием этих контактов у многих студентов закрепляются стереотипы межэтнического восприятия и поведения, которые они пронесут через всю взрослую жизнь, так как к периоду окончания вуза молодых завершается процесс социальной стереотипизации. Поэтому в целом студенческий возраст является решающим периодом развития этнического самосознания, его упрочения и закрепления. Определяющим моментом при выборе объекта исследования явилось то, что в силу своих психологических особенностей, обостренного восприятия социальной несправедливости, динамизма, наличия протестного потенциала студенческая молодежь легко может стать средством в руках искушенных политиков и национальных радикалов, встать в открытую конфронтацию» [2, с.21].
Предмет исследования социально-психологические характеристики и взаимосвязи основных компонентов, которые составляют структуру межэтнических отношений этнической идентичности, межэтнического восприятия и мэжтнического взаимодействия. В ходе дальнейшего исследования предмет конкретизировался как основная социально-психологическая характеристика когнитивного и аффективного компонентов этнической идентичности и ее основных типов и уровней, характеристика авто- и гетеростереотипов, характеристика межэтнической напряженности, этнокультурной дистанции, этнокоммуникативной компетентности, адаптации.
Цель исследования - изучение особенностей этнической идентичности, межэтнического восприятия и межэтнического взаимодействия как важных социально-психологических конструктов, характеризующих процессе субъективного отражения индивидом социально-этнической реальности и активного построения межэтнических отношений.
Гипотезы исследования.
1. этническая идентичность занимает важное место в системе самокатегоризации личности и является отражением отношений, сложившихся между национально-этническими группами;
2. этническая идентичность, определяемая когнитивным и аффективным компонентами, находит свое проявление в показателях чувства этнической принадлежности и в чувства значимости своей принадлежности к определенной национально-этнической группе;
3. этническая идентичность является динамическим образованием; групповые трансформации ее типов и уровней происходят под влиянием политической, социально-экономической, психологической ситуаций;
4. для представителей казахской и русской национально-этнических групп характерна позитивная направленность на межэтническое взаимодействие.
Поставленная цель и выдвинутые гипотезы определили основные задачи
исследования:
· провести теоретический анализ проблемы межэтнических отношений в
социально-психологическом аспекте;
· выявить основные компоненты структуры межэтнических отношений;
· охарактеризовать роль и значение этнической идентичности в системе
самокатегоризации личности;
· изучить содержание, основные типы и уровни этнической идентичности в
контексте их трансформаций;
· провести социально-психологическое исследование этнических
стереотипов в системе межэтнического восприятия;
· выделить и изучить основные структурные детерминанты, определяющие
степень межэтнической напряженности;
· провести социально-психологическое исследование направленности
межэтнического взаимодействия.
Теоретико-методологическая основа исследования. Разрабатывая социально-психологический подход к исследованию структуры межэтнических отношений, мы опирались на концепции, развиваемые российскими (В.С.Агеевым, Г.М.Андреевой, А.И.Донцовым, Л.М.Дробижевой, И.С.Кон, Н.М.Лебедевой, С.В.Лурье, В.Г.Крысько, В.Ф.Петренко, Ю.П.Платоновым, Б.Ф.Поршневым, Л.Г.Почебут, Т.Г.Стефаненко, Г.У.Солдатовой, П.Н.Шихиревым), украинскими (В.Н.Павленко, М.И.Пирен, И.В Ващенко, Н.В. Хазратовой, В.В.Клименко и др.), а также казахстанскими учеными (М.М.Мукановым, К.Б.Жарикбаевым, С.М.Джакуповым, Д.Д.Дуйсенбековым, Н.А.Ладзиной, и др.).
Важное значение для разработки проблематики исследования составили следующие общенаучные принципы социокультурной детерминированности психических процессов и явлений как общая парадигма современной психологии. Это культурно-историческая теория Л.С.Выготского (В.С.Агеев, Г.М.Андреева, А.А.Бодалев, А.И.Донцов, И.Кон, М.Коул, А.Н.Леонтьев А.Р.Лурия, С.Московичи, Б.Ф.Поршнев, Э.Фромм, Г.Г.Шпет, Э.Эриксон и др.); социально психологическая теория конструктивизма (А.Барт, В.А.Тишков и др.); теория социальной идентичности (А.Тэшфел и Дж.Тернер, Т.Г.Стефаненко и др.).
Основной теоретико-методологической предпосылкой нашего исследования стал предложенный Г.М.Андреевой подход, согласно которому, процессы социального восприятия и познания должны изучаться в контексте реальных социальных групп (Андреева, 1997), в данном случае национально-этнических.
В контексте такого понимания особую значимость приобретает идея, лежащая в основе психологической теории - принцип субъективной интерпретации, которая не является «чистым» продуктом конструирования реальности познающим субъектом, а представляет именно результат взаимодействия между человеком и ситуацией (Солдатова, 1998).
Ситуация, сложившаяся после развала многонациональной импперии СССР и произошедшие трансформации во всех сферах жизнедеятельности бывших советских людей оказали существенное воздействие, как на отдельно взятого человека, так и на целые национально-этнические группы. Политические, социальные, экономические трансформации вызвали изменения механизмов социального познания, роли социальных институтов, создание нового социального мира в целом и его отдельных элементов (Андреева, 2000). В связи с этим особенности развития постсоветского пространства определили сферу межэтнических отношений как область важнейших социальных трансформаций.
Не только методологическую, но и содержательную базу данной работы составили антропологические, социологические, психологические, политологические и этнологические исследования межгрупповых и межэтнических отношений, проведенные в свое время российскими учеными С.А.Арутюновым, Ю.В.Бромлеем, Л.М.Дробижевой, А.Ф.Дашдамировым, В.А.Тишковым, З.В.Сикевич и др.
Таким образом, в качестве общетеоретических позиций мы избрали междисциплинарный синтез в понимании и объяснении генезиса межэтнических отношений, его предметной спецификации.
Методы эмпирического исследования. Для проведения эмпирической проверки гипотез исследования был разработан специальный методический инструментарий, включавший 10 методик, методических разработок и опросников - тест установок на себя М.Куна и Т.Макпартленда, методическая разработка на определение основных компонентов этнической идентичности Т.Г.Стефаненко, методическая разработка на выявление типов этнической идентичности и степени этнической толерантности Дж.Финни, Г.У.Солдатовой, методика семантического дифференциала Ч.Осгуда, методика психосемантического анализа «множественной идентификации» В.Ф.Петренко, диагностический тест отношений Г.У.Кцоевой-Солдатовой, шкала социальной дистанции Э.Богардуса, тест на выявление типа и степени агрессивности Л.Г.Почебут, методическая разработка на определение семантической оценки характера межэтнического взаимодействия Ч.Осгуда-Л.И.Науменко, которые были модифицированы к условиям Казахстана. Использовались также методы анкетирования и полустандартизованные интервью.
Испытуемыми были студенты Казахского национального университета им. аль-Фараби (2001, 2006), Российско-Казахстанского университета (2001, 2006), Южно-Казахстанского университета им. М.О.Ауезова (2001, 2006), Актюбинского государственного педагогического института (2001, 2006). Общее количество участников исследования составило 1850 студентов.
Достоверность полученных результатов обусловлена методологической обоснованностью исходных позиций и теоретических положений, целостным подходом к решению поставленной проблемы, единством общенаучных и конкретных методов исследования, адекватных объекту, цели, задачам и логике исследования, репрезентативностью объема выборки, разнообразием источников информации, сочетанием количественного и качественного анализа, статистической значимостью экспериментальных данных. Обоснованность и достоверность полученных результатов исследования подтверждалась также тем, что обследование представителей казахского и русского этноса проводилось на основе единой эмпирической программы, вследствие чего удалось провести сравнительное кросс-культурное исследование.
Для обработки полученных данных были использованы математические (параметрический метод t-критерий Стьюдента, непараметрический метод критерий φ* - угловое преобразования Фишера, H-критерий Крускала-Уоллиса, метод линейной корреляции Пирсона) и статистические методы обработки материалов, которые выполнялись с помощью пакета прикладных компьютерных программ универсальной обработки табличных данных Microsoft Excel ХP [3]. Для проведения процедуры факторного анализа использовался пакет статистических программ STATISTICA 6.0. Для исследования и репрезентации когнитивных структур автостереотипов и гетеростереотипов использовались психосемантические методики. Полученные в ходе исследования данные суммировались и были подвергнуты процедуре факторного анализа методом главных компонент с последующим варимакс-вращением. Средние расчетные показатели по биполярным шкалам выполнялись с использованием прикладной компьютерной программы «SPSS». Использование данного комплекса теоретических и экспериментальных методов позволило достигнуть цели задач исследования, доказать правильность выдвинутых гипотез.
Научная новизна и теоретическая значимость исследования заключается, в том, что
· было предпринято изучение межэтнических отношений как целостности и
были выделены основные компоненты ее структуры: этническая идентичность, межэтническое восприятие и межэтническое взаимодействие;
· были обоснованы пути изучения межэтнической напряженности как
показателя состояния межэтнического взаимодействия;
· было изучено влияние позитивного и негативного характера межэтнического

Список литературы

ВЫВОДЫ

С учетом поставленной политической цели достижения Казахстаном статуса конкурентноспособного государства, нам представляется, что успех в реализации комплекса, связанных с ней задач будет предопределяться реальным процессом взаимодействия этносов на основе современных принципов сотрудничества. В условиях поиска и обретения политического суверенитета, созидания суверенного государства возрастает акцентирование роли государствообразующего этноса. Это проявляется в дискуссиях о развитии государственного языка, и в вопросах миграции (внутренней и внешней), и дискуссиях об утраченной личностью (и этносом) идентичности.
В теоретическом плане здесь наиболее ярко проявляется зависимость личности от социума, взаимозависимость между психологическими и этнокультурными переменными.
В прикладном аспекте все большую актуальность приобретают проблемы последствий и результатов межэтнических отношений, значение которых социальное, экономическое, культурное важно для каждой отдельной этнической общности и в целом для мирового сообщества.
Возрастает и ответственность ученых, непосредственно занимающихся социально-психологическим исследованием межэтнических отношений. Значение психологических исследований в этой области представляется нам очень важным. Мы хотели бы это подчеркнуть со всей определенностью, поскольку именно дефицит социально-психологических знаний, отсутствие специальных исследований и разработок, недооценка роли социально-психологических закономерностей в этой области приводили и приводят к нежелательным, порой к трагическим последствиям.
На наш взгляд, значение психологических факторов в регуляции межэтнических отношений будет постоянно возрастать в условиях усиления межэтнических контактов, вызванных глобализацией, и интеграцией мирового пространства.
В связи с этим возрастают требования к качеству той научной информации, которая детерминирует, прежде всего, психологически аспекты межэтнических отношений.
Связать и изучить эти классы социально-психологических феноменов было главной нашей теоретико-методологической задачей. С этой целью было проведено множество конкретных эмпирических исследований, которые были объединены общим замыслом и единой целевой программой.
В работе был проведен многоаспектный теоретический и эмпирический анализ структуры межэтнических отношений. Результаты проведенных кросс-культурных исследований подтвердили наши гипотезы и позволили сформулировать следующие выводы:
1. Кросс-культурные исследования правомерно изучать как в протонаучной стадии этнопсихологии, так и на этапах ее становления как научной дисциплины, обусловленной вычленением предмета и поиском методов исследования, формированием достаточно развитого понятийного аппарата, а также в условиях непосредственной институционализации, вызванной появлением массивом эмпирических и теоретических исследований. Интеграция достижений социально-психологических и этнопсихологических исследований позволяет разработать теоретическую основу кросс-культурного исследования межэтнических отношений.
2. Структура межэтнических отношений как социально-психологического феномена определяется особенностями этнической идентичности, межэтнического восприятия и межэтнического взаимодействия. В связи с этим правомерно выделить основные концепты, при помощи которых выстраивается предмет психологии межэтнических отношений - этническую идентичность, определяемую когнитивным и аффективным компонентами; межэтническое восприятие, определяемое авто- и гетеростереотипами; межэтническое взаимодействие, раскрывающееся в межэтнической напряженности, общении и адаптации.
3. Основным механизмом формирования этнической идентичности выступает процесс субъективной категоризации, те психологические представления об особенностях межэтнических отношений, возникающие в сознании индивида в результате действия процесса категоризации, являются отражением той ситуации, в которой реализуются эти отношения. Этническая идентичность, являясь одним из важных структурных концептов, определяет характер и особенности межэтнических отношений. Как показало эмпирическое исследование при позитивных межэтнических отношениях этническая идентичность уступает место другим идентичностям (гендерным, профессиональны и др.) и характеристикам, при негативно складывающихся межэтнических отношениях, в первую очередь, актуализируются категории «национальность», «этничность», которые «задают свой ракурс социальной перцепции».
4. Этническая идентичность является динамичным и полиаспектным образованием, подверженным трансформациям в процессе межэтнического взаимодействия. Трансформации основных типов этнической идентичности (от этнофанатизма и индифферентности до позитивной идентичностьи) и уровней ее проявления (от гипоидентичности и гиперидентичности до нормы) происходят под влиянием социальных, экономических, политических факторов, и являются отражением существующих межэтнических отношений. Чем более значимым является гиперидентичность и более характерны этноэгоистические и этноизоляционные тенденции, тем выше уровень межэтнической напряженности. Чем более представленными являются уровни норма этнической идентичности и этнической индифферентности, тем стабильнее межэтнические отношения.
5. Содержание этнических стереотипов детерминировано, во-первых, реальными специфическими психологическими чертами каждой воспринимаемой национальной общности, отличающими ее от другой, во-вторых, спецификой преломления этих черт в ходе проявления механизмов межэтнического восприятия. В-третьих, уровнем проявления этнической идентичности обеих национально-этнических групп, в-четвертых, всем комплексом экономических, политических и культурных взаимоотношений между ними. Это дает нам основание говорить об относительности качеств, составляющих их содержание.
6. В процессе реализации межэтнических отношений происходит оценка не только личностных и общечеловеческих характеристик, но и восприятие, и понимание этнических особенностей представителей казахского и русского этноса. Результаты проведенной эмпирической работы свидетельствуют о существовании у представителей казахского и русского этноса позитивной направленности на межэтническое взаимодействие. Тем не менее, нельзя отрицать наличия отдельных проявлений внутригруппового фаворитизма на этническом уровне, а также наличия межэтнической дискриминации в некоторых представлениях в пользу собственной национально-этнической группы.
7.Применительно к относительно стабильным межэтническим отношениям, характерным для современного Казахстана, вполне допустимо использовать понятие «межэтническая напряженность», так как оно не имеет такого негативного содержания, как конфликт и может реализоваться в том обществе, где адекватно представлены как позитивная, так и негативная направленность на межэтнические отношения. В связи с этим социально-психологическое исследование межэтнического взаимодействия в условиях Республики Казахстан будет более продуктивным в ракурсе методологии межэтнической напряженности.
Таким образом, на основе анализа теоретических и эмпирических результатов исследований, полученных в контексте созданной программы кросс-культурного исследования структуры межэтнических отношений, был сделан вывод, что социально-психологический анализ межэтнических отношений, заключающийся в изучении этнической идентичности, межэтнического восприятия и межэтнического взаимодействия, определяемых особенностями политического, экономического и исторического развития общества, спецификой этносоциальной среды, сложившейся в настоящее время в полиэтническом и мультикультурном государстве Казахстан, дает возможность разработать содержательно-динамическую модель диагностики существующих межэтнических отношений и позволяет прогнозировать их дальнейшее развитие.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Виленский М.Я. Содержательные и процессуальные характеристики формирования ценностного сознания студентов // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия философия, 2003. - № 2. - С. 5-6.
2. Жайшибекова К.Формирование культуры межэтнического общения как социальный процесс: Автореф. дис.канд..социол. наук. Алматы, 2001. - С.21.
3. Ермолаев О.Ю. Математическая статистика для психологов. М.: Моск.психол-соц.инст-т, Изд-во «Флинта», 2004.
4. Монтескье Ш. О духе законов // Избр.произв. - М.: Гос.изд-во полит.л-ры, 1955. - С.157-733.
5. Гельвеций К.А. Соч. в 2-х т. - М.: Мысль, 1974. Т.2. - С.182.
6. Юм Д. О национальных характерах. Соч. в 2-х т. - М.: Мысль, 1965. т.2. - С.703.
7. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. - М.:Наука, 1977. С.178.
8. Кант И. Антропология. Соч. в 6-ти томах. - М.: Мысль, 1966. - Т. 6. - С.565.
9. Гегель Г.В. Соч. Т. IY. М.: изд-во соц.-эк.лит-ры, 1959. - С.15-16.
10. Маркс К., Энгельс. Ф. Соч. 2-е изд. М.:Госполитиздат, 1961. Т.21. -С.259.
11. Будилова Е.А. Социально-психологические проблемы в русской науке. -
М.: Наука, 1983.
12. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. - М.: Наука, 1991. - С.63.
13. Лебон Г. Психология народов и масс. - СПб, 1995. - С.29-37, 139-142.
14. Лебон Г. Психологическая иерархия рас. // Психология национальной нетерпимости: Хрестоматия. - Мн.: Харвест, 1998. С.71-84.
15. Токарев С.А. История зарубежной этнографии. - М.: Высшая школа, 1978.
16. Лурье С.В. Историческая этнология. - М.: Аспект Пресс. 1997.
17. Лурье С.В. Психологическая антропология. М.-Екатеринбург: Акад.проект-Деловая книга, 2003.
18. Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культрную психологию.- М.: Ключ-С, 1999.
19. Мацумото Д. Психология и культура. - СПб «Прайм-ЕВРОЗНАК» «Изд.дом Нева» - Москва «Олма-Пресс», 2002.
20. Коул М. Культурно-историческая психология. М.: Когито-Центр, 1997.
21. Пиаже Ж. Психология интеллекта. СПб-М.:Питер, 2003.
22. Павленко В.Н., Таглин С.А. Введение в этническую психологию. Уч.пособие. - Харьков: ХГУ, 1994.
23. Кавелин К.Д.Наш умственный строй. М.: Правда, 1989. - С.63.
24. Аймаганбетова О.Х. Основы этнопсихологии. Алматы: Литера, 2003.
25. Благова Т.И. Родоначальники славянофильства. Алексей Хомяков и Иван Киреевский. М.: Высшая школа, 1995.
26. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. - М.: Эксмо-СПб: Глагол, 1995.
27. Бердяев Н.А. Судьба России. Самосознание. - Ростов-на-Дону: Феникс,1997.
28. Карсавин Л.П. Философия истории. М.: АО Комплект, 1993.
29. Соловьев В.С. Русская идея. СПб.: София, 1991. - С.45-46.
30. Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. М.: Прогресс, 1995.
31. Трубецкой Н.С. Европа и человечество // В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией. - М.:Логос, 1997. - С. 534-540.
32. Сорокин П.А. Система социологии. Т.2. - М.: Наука, 1993. - С.356-357.
33. Мустафаев А.Х. Национальные отношения в СССР в трудах турецких авторов. - Баку: Элим,1990.
34. Этнопсихология / под общ.ред. К.Б.Жарикбаева. Алматы: КазГУ, 1998.
35. Платонов Ю.В. Этническая психология. - СПб.: Речь, 2001.
36. Овсяннико-Куликовский Д.Н. Психология национальности. Петербург: Время, 1922. - С.24.
37. Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию. СПб: Изд. Дом «П.Э.Т.», 1996.
38. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М.: Аспект Пресс, 2004.
39. Выготский Л.С. История развития высших психических функций // Собр. соч. в 6 т. М.: Педагогика, 1983. Т.3. - С 5-338.
40. Запорожец А.В. Роль А.Р.Лурия в развитии советской психологии // Вопросы психологии, 1978. - № 4. С.106-115.
41. Сикевич З.В.Социология и психология национальных отношений. СПб.: Изд-во Михайлова В.А.,1999.
42. Платонов Ю.В. Основы этнической психологии. СПб.: Речь. 2003.
43. Крысько В.Г. Состояние и перспективы развития этнопсихологии России // Мир психологии,1996. - № 2. - С. 114-126.
44. Дашдамиров А.Ф. Актуальным проблемам комплексный реалистический подход // Современная этнография, 1983. - № 3. - С.84.
45. Кон И.С. К проблеме национального характера // Социологическая психология. Москва-Воронеж, 1999. - С.321.
46. Кон И.С. Философские проблемы теории и практики национальных отношений при социализме. Материалы круглого стола» //Вопросы философии, 1988. - № 9. - С.28-91.
47. Кон И.С. Социология личности. М.: Политиздат, 1967. - С.57.
48. Межуев В.М. О национальной идее // Вопросы философии. 1997. № 12.- С.3-14.
49. Драгунский Д.В. Навязанная этничность // Политические исследования, 1993. - № 5. - С.27.
50. Тишков В.А. Забыть о нации (Постнационалистическое понимание национализма) // Вопросы философии, 1999. - № 9. - С.7-21.
51. Мнацаканян М.О. Этносоциология: нации, национальная психология и межнациональные конфликты. М.: 1998. - С.20- 21.
52. Касымжанов А.Х. Портреты. Штрихи к истории Степи. - Алматы: Кайнар, 1995.
53. Касымжанов А.Х., Касымжанова С.А. Духовное наследие казахского народа. Алматы: Респ. изд. кабинет по уч.и метод. лит-ре, 1991.
54. Валиханов Ч. Собр. соч. в 5-ти томах. Алма-Ата: Каз. энциклопедия, 1985. - Т.1. - С.163-164.
55. Валиханов Ч. Собр. соч. в 5-ти томах. Алма-Ата: Каз. энциклопедия, 1985. - Т.2. - С.152.
56. Валиханов Ч. Собр. соч. в 5-ти томах. Алма-Ата: Каз. энциклопедия, 1985. - Т.5. - С.239.
57. Валиханов Ч. Собр. соч. в 5-ти томах. Алма-Ата: Каз. энциклопедия, 1985. - Т.3. - С.44.
58. Абай. Слова-назидания. Алма-Ата: Жалын, 1983.
59. Дулатулы М. Шыгармалары. 2-шi Т. - Алматы: Гылым, 1997.- Б.268-275.
60. Бурабаев М.С. Общественная мысль Казахстана в 1917 - 40 гг. - Алма- Ата: Гылым, 1991.
61. Какенов А. Последние дни Сакена или о чем поведали архивные документы НКВД. Астана (Акмола): Каламгер, 1996.
62. Турекулов Н. Эдебиет iмiзге кез салу //«Абайды окы, таныркд...» - Алматы: Ана тiлi, 1993. - Б. 82-87.
63. Эуезов М.О. 30-т. шыгармалары жинагы. Т. 15. Макэлалар, зерттеулер.
Алматы: Жазушы, 1984.
64. Тажибаев Т.Т. Педагогическая мысль в Казахстане во II половине ХIХ века. - Алма-Ата: Казгосиздат, 1965.
65. Муканов М.М. «Психологическое исследование рассудка в историко-этническом аспекте»:Автореф. дис.докт.психол. наук. М., 1980.
66. Айталиев А.А. Евразийская идея и М.Ауэзов // Сб. материалов респ. научно-теоретической конференции, посвященной 100-летию М.А.Ауэзова. - Актюбинск: Актюбинский унив-т, 1997. - С. 17.
67. Акатаев С.Н. Мировоззренческий синкретизм казахов: Автореф. дис. д-р филос. наук. Алматы, 1995. - С.4.
68. Нысанбаев А.Н., Сулейманов Ф.М. Между мифом и разумом: из опыта духовных исканий XX века. - Алма-Ата: Казахстан, 1991. - С.7.
69. Назарбаев Н.А. Пять лет независимости. - Алматы: Казахстан, 1996. - С.257.
70. Танирбергенова Г.Т. Нравственные начала национального самосознания. Автореферат дисс.канд. филос. наук. - Алматы., 1996.
71. Шалабаева Г.К. Этнос. Культура. Самосознание. Алматы: Атамура, 1995.
72. Джакупов С.М. Развитие экспериментальной этнопсихологии в Казахстане // Вестник КазНУ. Серия психология и социология, 2004. - № 2 (13). - С.6-7.
73. Жарикбаев К.Б., Нукежанов Ж. Состояние и перспективы развития этнопсихологии в Казахстане // Материалы Международной научно-теоретической конференции «Состояние и перспективы развития этнопсихологии и этнопедагогики в странах СНГ. - Алматы, 1998. С.5.
74. Джакупов С.М. Этнические предубеждения как предмет психологического исследования // Материалы Международной научно-теоретической конференции «Состояние и перспективы развития этнопсихологии и этнопедагогики в странах СНГ. - Алматы, 1998. С.9.
75. Бромлей Ю.В.Очерки теории этноса. - М.: Наука, 1983. - С.171-186.
76. Бромлей Ю.В. К разработке понятийно-терминологических аспектов национальной проблематики // Советская этнография, 1989. - № 6. С. 4.
77. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М.: Ди Дик, 1997.
78. Налчаджян А.А.Этнопсихология. СПб: Питер, 2004.
79. Тишков В.А. О феномене этничности // Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. М.: ИЭА РАН, 1997. - С.46-76.
80. Сухарев В., Сухарев М. Психология народов и наций. - М.: Сталкер, 1997.
81. Байтенова Н.Ж. Межэтническая интегация. Алматы:Санат, 1998.
82. Поршнев Б.Ф. Противопоставление как компонент этнического самосознания. - М.: Наука, 1973.
83. Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М.: Наука, 1979. - С.73-126.
84. Поршнев Б.Ф. Контрсуггестия и история // История и психология. - М.: Наука, 1971. - С.7-35.
85. Выготский Л.С. Мышление и речь // Собр. Соч. в 6 т. М.: Педагогика, 1982. Т.2. - С 5-361.
86. Сингер Б.Дж. Демократическое решение проблемы этнического многообразия // Вопросы философии, 1994. - № 6. - С.90.
87. Андреева Г.М. Социальная психология. - М.: Аспект Пресс, 1996.
88. Попов В.Б. Споры о главном. Дискуссии о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской школы «Анналов». - М.: Наука, 1993. - С.5.
89. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М.: Аспект Пресс, 2006.
90. Агеев В.С. Межгрупповое взаимодействие (социально-психологические проблемы). - М.: Изд-во Моск.ун-та,1990.
91. Агеев В.С. Психология межгрупповых отношений: Автореф. дис. д-р. психол. наук. - М., 1989.
92. Андреева Г.М. Психология социального познания. - М.: Аспект Пресс, 1997.
93. Крысько В.Г. Этнопсихология и межнациональные отношения. - М.: Изд-во «Экзамен», 2002.
94. Дробижева Л.М. Толерантность и рост этнического сознания: пределы совместимости // Толерантность и согласие /под ред. В.А.Тишкова - М.: ИЭА РАН, 1997. - С. 61-68.
95. Леонтьев А.Н. Образ мира // Избранные психол. произведения в 2-х томах. М.: Педагогика, 1983. - Т.2. - С.251-261.
96. Джеймс У. Психология. - М.: Педагогика, 1991.
97. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. - М.: Изд.группа «Прогресс», 1996.
98. Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого Я». М.: Госиздат, 1925.
99. Фромм Э. Бегство от свободы // Фромм Э. Догмат о Христе. - М.: Олимп, «Аст-ЛТД», 1998.
100. Tajfel H. Social categorization, Social identity and Social Comparison. - London, 1978. P.146-156.
101. Гришина Н.В. Психология социальных ситуаций // Вопросы психологии, 1977.-1. - С. 121-132.
102. Тернер Дж. и др. Социальная идентичность, самокатегоризация и группа // Иностранная лит-ра, 1994. - Т.2. - № 2. - С. 8.-17.
103. Брунер Дж. Психология познания. М.: Прогресс, 1977.
104. Шибутани Т. Социальная психология. - Ростов на Дону: Феникс, 1998.
105. Ядов В.А. Социальные и социально-психологические механизмы формирования социальной идентичности личности // Социальная идентификация личности. Т.1 / Ред. кол. В.А.Ядов. - М.: Институт социологии РАН, 1993.
106. Александренков Э.Г. «Этническое самосознание» или «этническая идентичность» // Этнографическое обозрение, 1996. - № 3. - С.13-23.
107. Дашдамиров А.Ф. Социально-психологические проблемы национальной определенности личности // Советская этнография.-1977.-№3. С.3-13.
108. Тишков В.А. Идентичность и культурные границы // Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. М.: ИЭА РАН, 1997. - С.15-44.
109. Солдатова Г.У.Психология межэтнической напряженности. - М.: Смысл, 1998.
110. Уталиева Ж.Т. Язык как фактор этнической идентичности: Автореф. дис. канд. психол. наук. М., 1995.
111. Хотинец В.Ю. О содержании и соотношении понятий этническая самоидентификация и этническое самосознание / СоЦис, 1999. -№ 9. - С. 72.
112. Старовойтова Г.В. О предметной области этнопсихологии // Советская этнография, 1983. - № 3.-С.78-85.
113. Левкович В.П., Панкова Н.Г. Социально-психологические аспекты проблемы этнического сознания. // Этническая психология. Хрестоматия. - СПб.: Речь, 2003.
114. Сухарев А.В. Этнофункциональная психология: исследования, психотерапия. - М.: ИЭА РАН, 1998.
115. Почебут Л.Г. Социальная психология толпы. - СПб.: Речь, 2004.
116. Асмолов А.Г.Психология личности. М.: Смысл, 2001. - С.297-318.
117. Винер Б.Е. Этничность: в поисках парадигмы изучения // Этнографическое обозрение, 1998. - № 4. - С.3-26.
118. Арутюнян Ю.В. Социально-культурное развитие и национальное самосознание // СоЦис, 1990. - №7. - С.42-49.
119. Стефаненко Т.Г. Социально-психологические аспекты изучения этнической идентичности//http//flogiston.ru/projects/articles/etnic.shtml.
120. Mocovici S. The Phenomena of Social Representation // Social Representations. Cambridge, 1984. - P. 3-69.
121. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992, С.299 (543).
122. Гаврилюк В.В., Трикоз Н.А. Динамика ценностных ориентаций в период социальной трансформации // СоЦис, 2002. - № 1. - С.101.
123. Berry J.W., Poortinga Y.H., Segall M.H., Dasen P.R. Cross-cultural psychology: Research and application. Cambridge, 2002.
124. Донцов А.И., Стефаненко Т.Г., Уталиева Ж.Т. Язык как фактор этнической идентичности // Вопросы психологии, 1997. - № 4. - С.75-86.
125. Сатыбалдина Н.К. Специфика этнических установок и социальной дистанции казахов и русских как компонента этнического сознания // Мат. науч-теор.конф. «Состояние и перспективы развития этнопсихологии и этнопедагогики в странах СНГ» Алматы, КазГУ, 1998. - С.40-43.
126. Стоунквист Э.В. Маргинальный человек. Исследование личности и культурного конфликта // Современная зарубежная этнопсихология. - М.:ИНИОН АН СССР,1979. - С.90-112.
127. Джакупов С.М., Жукешева Ж.Д. Особенности маргинальной этнической идентичности: психосемантический аспект // Мат.межд.научн.к-ции «Проблема формирования цивилизационного сознания». Алматы: КазНУ, 2004. - С.292-295.
128. Мулдашева А.Б. Роль этнопсихологической двойственности в межэтническом взаимодействии: Автореф. дис. канд. психол. наук. Алматы, 1991.
129. Кабакова М.П., Берсебаева А. Проблема этнокультурной маргинальности в психологии // Актуальные проблемы психол. науки Казахстана: материалы респ.научно-теорет. к-ции, посвященной 70-летию со дня рождения Заслуженного деятеля науки и техники Казахстана, профес.К.Б.Жарикбаева, 26 октябя1999 Алматы: Эверо, 1999. - Вып. 6. С.40-42.
130. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности: Автореф. дис. д-р. психол. наук. М., 2001.
131. Малаева А.. Надэтническая идентичность или казахи русские в Казахстане. - Алматы, 2000.
132. Лебедева Н.М. «Синдром навязанной этичности» и способы его преодоления // Этническая психология. Хрестоматия. - СПб.: Речь, 2003. С.182-189.
133. Агеев. В.С. Психологические исследования социальных стереотипов // Вопросы психологии, 1986. - № 1. - С.95-101.
134. Агеев В.С. Исследование межгрупповых отношений в зарубежной социальной психологии // Вопросы психологии, 1980. - № 4. - С.151-159.
135. Stangor C., Lange J. Mental representation of social groups // Advances in experimental social psychology. Vol.26.San Diego, 1994. - P.357.
136. Бодалев А.А., Куницына В.Н., Панферов В.Н. О социальных эталонах и стереотипах и их роли в оценке личности // Учен. Зап.Ленинг.ун-та, НИИ комплекс. социал. исслед. Л.: ЛГУ,1971. - С.86-138.
137. Tajfel H.et all. Social categorization and intergroup behavior // European J. of Social Psychology/ 1971. Vol. 1. P.7-24.
138. Huici C. The individual and functions of sex role stereotyp // The social dimension:European developments in social psychology:Cambridge University Press; Paris: Edition de la Maison des Sciences de l:Homme, 1984, Vol. 2. - P.592.
139. Nolan M.A. et al. An examination of resoursce-ased and fit-based theories of stereotyping under cognitive load fit // European J. of Social Psychology. 1999, Vol.29. - .645.
140. Назырова Л.С. Особенности национальных стереотипов русских и казахов (на примере Республики Казахстан): Автореф. дис. канд. психол. наук. М., 2001.
141. Кон И.С. Психология предрассудка // Психология национальной нетерпимости. Хрестоматия. - Мн.: Харвест, 1998.
142. Петигрю Т.Ф. Расовые отношения в США // Американская социология. Перспективы, проблемы, методы. М.: Прогресс, 1972. - С.314-330.
143. Петренко В.Ф., Митина О.В. и др. Психосемантический анализ этнических стереотипов: лики толерантности и нетерпимости. М.: Смысл, 2000.
144. Шихирев П.Н. Современная социальная психология в США.- М.: Наука, 1979. - С.88-171.
145. Дейкер Х, Фрейда Н. Национальный характер и национальные стереотипы // Современная зарубежная этнопсихология. М.:ИНИОН, 1979. - С.35-44.
146. Шихирев П.Н. Современная социальная психология. М: Изд-во «КСП +», 2000.
147. Кцоева Г.У. Этнические стереотипы в системе межэтнических отношений: Автореф. дис.канд.психол.наук.- М.,1985.
148. Кцоева Г.У. Опыт эмпирического исследования этнических стереотипов // Психологический журнал, 1986. - Т.7. - №.2. - С.41-50.
149. Бромлей Ю.В. Этнографические аспекты изуч